By Juan Molina Cortón

A través de l. a. representación de los Amores de Júpiter y, en concreto, del mito de l. a. princesa Dánae, algunos de los mayores mecenas de l. a. historia de l. a. pintura europea (Francisco I, el cardenal Farnesio, Felipe II) buscaban obtener sensaciones de poder, goce sensual y deleite intelectual (todo ello inalcanzable y a l. a. vez prohibido para l. a. inmensa mayoría) bajo los angeles égida integradora de un arte que aportaba l. a. dimensión estética y eliminaba l. a. potencial consideración de l. a. obra como pornográfica.

Por su parte, los artistas hallaron en el mito una vía adecuada para el desarrollo de sus anhelos prometeicos o para los angeles creciente expresión de sus cosmovisiones.

Desde su plenitud representativa renacentista, pasando por su encarnación barroca para alcanzar, finalmente, las fórmulas transgresoras contemporáneas, el mito que nos ocupa ha resultado vehículo idóneo para l. a. reflexión acerca de múltiples cuestiones esenciales para l. a. civilización occidental: los angeles noción de poder, los angeles sexualidad, los angeles relación entre los sexos, l. a. relevancia del lujo y l. a. riqueza o los afanes creativos del Arte.

De esta forma, acercarse a estas pinturas es acercarse de algún modo, a través de sus formas y de sus colores, a brillantes episodios de l. a. cultura europea.

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